附註

#

注釋

1.

Gordon S. Wakefield, The Westminster Dictionary of Christian Spirituality, pp. 222-224; Cross and Livingstone, The Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 880

2.

呼求主名
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3.

Bernard of Clairvaux, Commentary on the Song of Songs, Sermon 15.4, 6-7

4.

臺灣福音書房編,詩歌,171首

5.

臺灣福音書房編,詩歌,65首

6.

臺灣福音書房編,詩歌,498首

7.

臺灣福音書房編,詩歌,169首

8.

臺灣福音書房編,詩歌,66首

9.

倪柝聲,安息就是能力,倪柝聲文集2輯第17冊165頁,臺灣福音書房

10.

創四26、十二8、十三4、二一33、二六25、王上十八24、王下五11、歷上十六8、詩八十18、九九6、一零五1、一一六4、13、17、賽十二4、四一25、哀三55、珥二32、番三9、迦三9

11.

主恢復在中國—歷史與見證,12章見證1

12.

前英國駐中國外交官,也是海外傳教團契(原中國內地會)的傳教士Tony Lambert翻譯了一份名為 主在中國:東陽義烏迫害的另一觀點 的檔案,其中表示:『事實上,我們有足夠的證據證明,在東陽、義烏被迫害的地下教會並不是屬於李常受的“地方教會”或是“呼喊派”。』 另外參考 我們不是邪教──河南省方城家庭教會傳道人田敏閣、蘇德安的見證:『田金、張榮亮、丁秀玲並不認同李常受的神學觀念,也不接受“恢復流”教會的資訊。但是,公安局仍要通緝他們。』,2008-03-28,
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13.

浙江東陽地方召會的聲明(浙江東陽地方召會就《北方新報》和內蒙古反邪教協會污蔑不實之詞的聲明),2014-07-12,
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14.

主恢復在中國—歷史與見證,12章見證2

15.

東陽的油印代禱信的部分內容翻譯成英文,刋於“中國教會研究中心”於1982年6月所出版的China Prayer Letter中,又全信刊於該研究中心的China and the Church Today(《中國與教會》的英文版)在7/8月的雙月刋中。該研究中心亦在1982年10月的《莫忘神州》(China Prayer Letter 的中文版)裡報導更多迫害的事,及在1983年1/2月的《中國與教會》第26期21-22頁刋出從義烏來的代禱信

16.

『神人』訴訟判決書,臺灣福音書房,1985

17.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,5章

18.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,27章

19.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,29章

20.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,32章

21.

唐守臨、任鐘祥,堅決抵制李常受的異端邪說,轉載於《景風》,基督教中國宗教研究社,1983年75期36頁

22.

林汝升,中國教會二三事,《景風》,基督教中國宗教研究社,1982年71期40-41頁

23.

中國教會歷史年代表
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24.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,18章

25.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,9章

26.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,22章

27.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,31章

28.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,34章

29.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,35章

30.

廣州迅速破獲國民黨特務張掛反動標語案件,人民日報,1983-04-02第4版面

31.

廣州處決特務分子何恩傑林澤榮,人民日報,1983-09-07第4版面

32.

臺灣間諜在大陸活動60年:有3000餘人“以身殉職”(2) ,軍事中華網,
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33.

中國基督教三自愛國運動委員會第三屆/中國基督教協會第一屆常務委員會工作報告,1986年8月16日

34.

李常受與香港負責弟兄們的交通,1986-08-30

35.

張鍚康,張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧,30章

36.

“我們不是邪教”-河南省方城家庭教會傳道人田敏閣、蘇德安的見證:『1983年夏天,公安局將領受李常受資訊的家庭教會定為“呼喊派”,將不參加“三自”教會的傳道人,也劃為“呼喊派”。』,2008-03-28,
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37.

“呼喊派”這名稱是中國政府加給大陸跟隨李常受之教導的信徒的,如白受恩說:『六月中旬,政府貼出告示,定我們為“呼喊派”。』(臺灣福音書房,福音見證4,107頁);又如李常受說:『…我問他(註:即趙天恩),那家庭聚會裡頭有多少是“呼喊派”,那就是我們這班人。…他說,這個很難定,界線很難劃,多得很。』(李常受與香港負責弟兄們的交通,1986-08-30);張錫康的著作更清楚指明政府所定的“呼喊派”是指接受李常受之資訊的人,故此連那班在上海徐蘭英家聚會不呼喊主名的人也被定為在上海的“呼喊派”。

38.

參考:浙江省蒼南縣地方召會,致內蒙古反邪教協會的公開信,2014-07-01,
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內蒙古反邪教協會顛倒黑白,引發神人共憤,屬靈人,2014-06-29,
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39.

河南省周口地區眾地方召會致內蒙古《北方新報》記者和內蒙古自治區反邪教協會的公開信,2014-07-04,
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40.

關於清理程有異端邪教,(2).五;對《解剖“毒瘤”》一書的駁正維護主恢復見證的純潔,『王某…是其中六位之一』,『(Y弟兄的見證)我是七位同工中的一位』

41.

王紅杰,教會中的驚天冤案,2013-08-24,
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42.

李常受,在基督的身體裡與神同工,66-67頁,臺灣福音書房

43.

關于清理程有異端邪教(2),最後一行的簽署為:『河南弟兄們,2005年年底』(點擊瀏覽);對照 對《解剖“毒瘤”》一書的駁正維護主恢復見證的純潔 在引用這一大段話時之最後一行的簽署為:『河南配搭服事的同工:Y弟兄,Q弟兄,L弟兄和F弟兄』(點擊瀏覽);  參考河南省平頂山市中級人民法院刑事判決書(1984年“呼喊派”判決書),2013-07-08,
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44.

Athanasius, Incarnation of the Word of God, 54.3 (J.P. Migne, PG 25, column 192)

45.

Athanasius, Four Discourses against the Arians, 1.39 (J.P. Migne, PG 26, column 92)

46.

Athanasius, Four Discourses against the Arians, 3.34, (J.P. Migne, PG26, column 397)

47.

Augustine of Hippo, Sermones de Tempore, Sermon 128.1 (J.P. Migne, PL 39, column 1997)

48.

Augustine of Hippo, Expositions on the Psalms, 50.2 (J.P. Migne, PL 36, column 565)

49.

Cyprian, Treatise 6: On the Vanity of Idols, 11

50.

Augustine of Hippo, edited by Fr. Emile Mersch, S. J. and translated by John R. Kelly, S. J., The Whole Christ: The Historical Development of the Doctrine of the Mystical Body in Scripture and Tradition, (1938, 1962), Part 3: The Doctrine of the Mystical Body in Western Tradition, Ch. 4: Augustine’s Sermons to the People, p. 415

51.

倪柝聲,神如何成功祂的目的(一),倪柝聲文集2輯23冊153-154頁,臺灣福音書房

52.

倪柝聲,神的兒子與基督,倪柝聲文集2輯24冊22頁,臺灣福音書房

53.

倪柝聲,基督的奧秘,倪柝聲文集2輯24冊63-65頁,臺灣福音書房

54.

倪柝聲,合一,倪柝聲文集3輯4冊315頁,臺灣福音書房

55.

Eusebius, History of the Martyrs in Palestine, under The Confession of Pamphilus

56.

王紅杰,關於“常受主”派異端的律師聲明,2013-07-04,
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57.

李常受和他的「呼喊派」,河北法制網,2015-11-27,
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58.

地方教會,百度百科
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59.

中國與教會,63期12及8頁,中國教會研究中心

60.

央視網,揭秘“全能神”邪教教主趙維山,2012-12-21,
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61.

倪柝聲,按手,倪柝聲文集3輯2冊123-131頁,臺灣福音書房

62.

Hippolytus, Concerning Spiritual Gifts the Apostolic Tradition, 20.7, 21.21-22

63.

白受恩,瓦器裡有寶貝,112頁,臺灣福音書房

64.

Fuller Theological Seminary, Statement from Fuller Theological Seminary, 2006-01-05,
點擊閱讀

65.

Hank Hanegraaff, We Were Wrong! Christian Research Journal, Special Edition 2009 – Vol. 32 No. 6, pp. 4-6

66.

Elliot Miller, Cultic, Aberrant, or (Unconventionally) Orthodox? A Reassessment of the “Local Church” Movement , Christian Research Journal, Special Edition 2009 – Vol. 32 No. 6, pp. 19-20, 29-30

67.

李常受,應時的話,31-32頁,臺灣福音書房

68.

公安部辦公廳,中華人民共和國公安部(公通字[2000]39號):公安部關於認定和取締邪教組織若干問題的通知,2000-05-10,
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69.

市民論壇 宿州反邪教,中華大陸行政執事站,2015-07-23,
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70.

起底邪教“全能神”:教主封情人“真神”暗中生子,壹讀,2016-10-08, 點擊瀏覽

71.

艾群與吳小龍,鷹蛇之戰——偵捕邪教“被立王”紀實,pp. 9-11, 14, 23-25, 31,
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另參考Emily Dunn, Lightning from the East: Heterodoxy and Christianity in Contemporary China, 2015, pp. 32-34,
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72.

東勝之窗,被立王,2013-06-08,
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73.

維基百科,楊向彬,2014-11-12,
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74.

內部爭權奪利全能神”邪教金字塔結構轟然倒塌,中央網,2012-12-21,
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75.

全能神教會,話在肉身顯現(選篇),5冊14篇,神末世隱祕降臨發表的說話 全能神的最新發表:獨一無二的神自己 ()

76.

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77.

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78.

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79.

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80.

全能神教會,話在肉身顯現(選篇),4冊31篇,神末世隱祕降臨發表的說話 道成肉身的人子在眾教會行走時的說話:作工與進入 ()

81.

全能神教會,話在肉身顯現(選篇),2冊33篇,神末世隱祕降臨發表的說話 附篇:神話奧祕的揭示:第三十五篇說話的揭示

82.

全能神教會,話在肉身顯現,580頁

83.

全能神教會,話在肉身顯現(選篇),3冊51篇,神末世隱祕降臨發表的說話 道成肉身的人子在眾教會行走時的說話(選篇):三位一體的神存在嗎?

84.

李受受,約翰壹書生命讀經,32篇338-341頁

85.

李常受,長老訓練第三冊:實行異象的路,70-72, 88頁

86.

全能神教會,話在肉身顯現,555 頁

87.

全能神教會,話在肉身顯現,470-471 頁

88.

全能神教會,話在肉身顯現(選篇),4冊38篇,神末世隱祕降臨發表的說話 道成肉身的人子在眾教會行走時的說話:聖經的說法(一)

89.

全能神教會,話在肉身顯現(選篇),4冊41篇,神末世隱祕降臨發表的說話 道成肉身的人子在眾教會行走時的說話:聖經的說法(四)